Блогеры не поддерживают инициативу об экспертизе трудов Ленина на экстремизм

Координатор международной экспертной группы ИА REX Сергей Сибиряков провёл в социальной сети Гайдпарк опрос по теме «Поддерживаете ли вы инициативу РПЦ об экспертизе трудов Ленина на экстремизм?». Как выяснилось, блогеры в большинстве своём категорически против таких экспертиз.

Результаты опроса по теме «Поддерживаете ли вы инициативу РПЦ об экспертизе трудов Ленина на экстремизм?»

ИА REX публикует наиболее интересные комментарии к опросу:

Галина Шмерман:

Видела в сети обсуждение по данному вопросу, люди предлагали немножко так порассматривать Ветхий Завет на предмет экстремизма. Там с этим делом богато — истребление целых народов и отдельных городов, призывы такие нетолерантные типа орган за орган; то есть, гуманизма кот наплакал. Ну, проверит (перечитать хочет, но не за свой счёт, хитро придумано, изобретательный парень этот Чаплин), далее что? Накажет мумию Ленина — поставит гроб в угол?

Никто никогда не выдаст единственно верную, кристальную истину. Даже физики отмечают неожиданный эффект, когда присутствие наблюдателя оказывает влияние на эксперимент — и это то, что описывается в цифрах и поддаётся измерению. Насколько сложнее тогда с историей. Учёные (или священнослужители) — тоже люди, и тоже тенденциозны, и среди массы фактов будут уделять внимание тем, которые наиболее удобно укладываются в выбранную ими концепцию.

Валерий Трубицын:

Действительно, слово «убий» встречается в Библии более 1 000 раз. Но объявленная инициатива РПЦ вполне уместна. Потому что к стыду других социальных институтов даже после свержения совсем уж закостеневшей идеологии КПСС никто об этом не вспомнил. Это как раз тот редкий случай, когда я — атеист — на стороне РПЦ. Почему же историческая наука до сих пор не дала чёткую оценку октябрьского большевистского переворота?

Прошло 22 года после падения КПСС. Ну и почему я должен читать историю СССР в их трактовке? Только потому, что несколько пожилых академиков заработали себе докторские звания на прославлении коммунистической диктатуры? Вот тут мы с Чаплиным согласны. Представьте нам, гражданам России, полный отчёт об итогах октябрьского переворота.

Какие сословия были полностью уничтожены? Сколько погибло россиян в Гражданской войне? Зачем была полностью разрушена промышленность России в период, когда она имела темпы роста выше, чем в США? Зачем была деморализована советская армия за 3 месяца до победы над Германией? Зачем стравили друг с другом все слои населения и разрушили страну? И снова затем вернулись к буржуазному строю через 70 лет? Я решительный противник либерастов и космополитов. И сторонник социализма. И у РПЦ, и у КПСС есть как положительные стороны, так и весьма отрицательные. Ну, так давайте спокойно разберёмся — что с нами произошло в ХХ веке, кто виноват и почему никто ни за что не отвечает на самых высоких постах до сих пор.

Николай Цывашев:

Можете называть большевиков как хотите, но от этого вы просто раскалываете русский (российский) народ на кучки, с которыми так называемым демократам легче справиться, чем с единым народом. Хотите Вы этого или нет, но идёте против народа, против России (СССР). Я напомню, что главная идея большевизма в том, чтобы в народе не было кучки олигархов — кровососов и остального народа в нищенстве. Народ должен быть един и не разделён на классы. А олигархи-миллионеры — это в любом случае эксплуататоры, живущие за счёт труда других. Ельцин в "демократическом «угаре провозглашал казачество отдельной нацией, но ведь это плоть от плоти русский народ. А при царе казаки были карающим органом этого же, и хотел Ельцин. Но казаки с Кубани были в Москве на защите расстреливаемого ЕБН Верховного Совета СССР. При СССР они, попы, так припеваючи не жили. При т.н. демократии разбогатели невиданно, да и власть приблизила их к себе в надежде, что народ её поддержит, если она будет ближе к церкви. Вот они, церковники, и разошлись в угаре бесконтрольного обогащения. А против В.И.Ленина и большевиков только потому, что большевики весь народ хотели сделать одинаковым, но только в РАБОТЕ, без сословий и разделения по имущественному признаку. А именно при демократии в России за 20 лет стало 22 миллиона нищих людей, полтора миллиона бездомных детей.

Георгий Андреевский:

Революционеры это экстремисты с точки зрения сегодняшнего дня. Когда кричали «Долой самодержавие!» или «Бей проклятых буржуев!», то это был экстремизм. Однако, революции были, есть и будут. Их нельзя отменить, как явление социальной жизни. И сама церковь поддерживала, и будет поддерживать революцию, если она в защиту православия. После войны РПЦ поддерживала, например, запрет униатской церкви на Украине, а это был экстремизм чистой воды.

Арменак Манукян:

Чаплин приобретает известность как провокатор. Не так давно он начал оправдывать роскошь среди высших иерархов церкви, им, мол, надо быть на одном уровне со светской властью, с которой они общаются. Такими высказываниями он просто оттолкнёт от церкви верующих, большинство которых живёт в нищете. И пусть он вначале проверит на экстремизм протопопа Аввакума, Некрасова, Пушкина, Добролюбова, Герцена, декабристов.

Рафик Галиуллин:

Не судите, да не судимы будите. Мёртвые сраму не имут. По-моему нельзя с позиций нашего времени судить о почти столетнем прошлом. Все мы задним умом крепки. Спорить, доказывая свою правоту с мёртвыми — неэтично. Спорить с прошедшей эпохой вообще полная бессмыслица. Тем более спорить священнослужителю, призванному нести мир и покой в общество, а не пытаться противопоставить людей друг против друга. Мне кажется, люди должны улучшать сегодняшнюю, непростую жизнь, а не воевать со своими предками.

Добавим, что опрос проводился с 31 марта по 4 апреля. В нём приняли участие 1575 блогеров, оставивших 390 комментариев по теме опроса.

Напомним, что Русская Православная Церковь намерена проверить работы Ленина и других большевиков на экстремизм. Глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви и общества Всеволод Чаплин вспомнил о его трудах в контексте современных леворадикальных движений. «Сегодня нужно всерьёз обсудить вопрос, являются ли экстремистскими материалами работы Ленина, Троцкого и других лидеров большевиков. Как сегодня нужно относиться к их воспроизводству и к тем, кто сегодня продолжает использовать самые радикальные элементы этих текстов для конструирования политической практики и пропаганды», — сказал Чаплин.