Кто и зачем драпирует компрадорскую сущность глобализма?

Не успело отгреметь голосование по конституционным поправкам, как начались «теоретические» споры
13 июля 2020  14:21 Отправить по email
Печать

Пошло-поехало, похоже! И слева, и справа. Не успело отгреметь голосование по конституционным поправкам, как начались «теоретические» споры. Спекулируя на принципе «бритвы Оккама» и призывая «не множить сущности», одни претенденты в «первопроходцы» занимаются именно этим. И пытаются ввести в оборот некую новую «реальность» так называемого «паразитизма», который-де — уже и не капитализм вовсе, а нечто совсем другое. С другой стороны прорезается голос «адвокатуры» так называемых «консерваторов», которые, по их утверждениям, «хорошие и прогрессивные», только вот их лозунги перехвачены чуть ли не маргиналами, тянущими влево.

Что в этих утверждениях, если без обиняков, откровенно несостоятельно? Главное: никакого «паразитизма», который придумывается и вводится в виде новой идеологической парадигмы, нет и в помине. Хотя бы потому, что коммунизм (социализм), капитализм, феодализм, etc. — это способы производства. А пресловутый «паразитизм» — способ присвоения, который без способа производства, отдельно от него, не существует. Специально не употребляем здесь марксистский термин «общественно-экономические формации» (ОЭФ), чтобы не уходить в дебри сравнительного анализа теорий ОЭФ и модернизации, в ее классическом и нынешнем, постмодернистском и потому конъюнктурном прочтении. Второе, почему «паразитизм» не адекватен, — потому, что это оксюморон. В работе «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916 г.) В. И. Ленин показывает, что «паразитический, загнивающий и умирающий» — это особенности империализма. То есть «паразитизм» — не самостоятельной феномен, а типологическая характеристика империалистической стадии капитализма. Одно из двух. Или взявшиеся «множить сущности» с нескрываемой целью «доказать» якобы «исчерпанность» марксистской методологии для анализа современности берутся спорить с Лениным, что вызывает смех, особенно сегодня. Или они просто его не знают, как вариант — подзабыли, и попадают в методологическую ловушку уже по этой причине.

Кстати, откуда пошел сам термин «паразитизм»? В декабре 2013 года на площадке Института океанологии РАН прошла научно-популярная конференция «Глобальный социальный паразитизм. К 100-летию ФРС», одним из участников которой являлся автор этих строк. Термин многим понравился, только они не уловили его суть, которая никак не предполагала поиска теоретических изысков вроде мифологии «паразитической ОЭФ».

Так что на самом деле? А то, что организаторы той конференции, среди которых фигурировал один из крупных институтов системных исследований, очень точно сформулировали тему. И привязали феномен «паразитизма» именно к появлению ФРС, увенчавшему целую эпопею попыток насаждения в США центробанка, начало которой было положено еще знаменитой полемикой конца XVIII века между соавтором Декларации независимости Томасом Джефферсоном и первым главой минфина Александром Гамильтоном. Пройдя через два двадцатилетних периода «пробной» работы Первого и Второго банков США, для последнего из которых он усилиями президента Эндрю Джексона окончился досрочно, а также через гражданскую войну 1861−1865 годов, убийство президента Авраама Линкольна, попытки импичментов того же Джексона и преемника Линкольна Эндрю Джонсона, несколько биржевых паник, убийство еще одного президента Уильяма Мак-Кинли, попытавшегося разорить через суд одну из ротшильдовских компаний в США, внедрение в американский истеблишмент «эпической» компании Kuhn, Loeb & Co Шиффа-Варбургов и многое другое, план Гамильтона сработал именно в 1913 году. И создание ФРС логически завершило все эти усилия олигархического лобби по созданию мирового финансового центра, обеспечивающего незыблемость олигархической, то есть классовой капиталистической власти.

Именно тогда было запущено институциональное оформление «паразитизма». Еще раз: произошло это в рамках империализма, а не самостоятельной формации или способа производства, и тогда еще не как состоявшееся явление, а как проект, реализации которого была посвящена Первая мировая война, развязанная вскоре после создания ФРС, и которому помешал переигравший ее итоги Великий Октябрь в России.

Чтобы правильно применять марксистскую методологию при анализе современных процессов и не путаться в трех соснах, нужно, помимо полемики Джефферсона и Гамильтона, иметь в виду качественно иной уровень развития капитализма в империалистическую эпоху. Ее особенности и рубежи становления в последней трети XIX века Ленин в упомянутом «Империализме как высшей стадии…» раскрывает весьма подробно. Капитализм времен Маркса не был монополистическим, при том, строго говоря, что Маркс предвидел его монополизацию как возможный вариант, хотя детально этот аспект своего учения не разрабатывал; именно поэтому попытки оперировать категориями «классического» европейского марксизма в условиях империализма привели западную социал-демократию в болото оппортунизма, в котором она увязла. Потребовался ленинизм и его идейная борьба с оппортунизмом, наиболее ярко материализовавшаяся в другой полемике — Ленина с Карлом Каутским. В «Империализме» Каутского (1914 г.) содержится гениальное предвидение будущего развития империализма как раз по «паразитическому» пути — в направлении ультраимпериализма, переноса практики картелей на международные отношения и подчинения или даже поглощения наиболее сильным национальным империализмом остальных, относительно слабых.

Ленин вступил с Каутским в полемику, «забив гвоздь»: империализм — высшая и последняя стадия капитализма. Почему? Ленин отвечает на этот вопрос в том же «Империализме как высшей стадии…». Пятый признак империализма вождь большевиков формулирует как «раздел мира между союзами капиталистов». А шестой как «борьбу за его передел между ведущими империалистическими державами». Если соединить одно с другим, то как раз и получается, что мир делят «союзы капиталистов», то есть транснациональные монополии — банки и корпорации. А передел мира в их интересах, в том числе с помощью войн, устраивают государства. Но для этого нужно, чтобы государства были у банков и корпораций «в кармане»; Ленин констатирует именно это, и в этой части вывод Каутского об ультраимпериализме он сомнению не подвергает. Отрицает же его не «в целом», а просто показывает, что альтернативой ультраимпериализму является социалистическая революция, которая если произойдет, то банки и корпорации из «хозяев» государственных машин превратятся в объект классового подавления новыми государственными машинами, основанными на диктатуре пролетариата («Государство и революция», 1917 г.). Если брать шире, то это исключительное по своей аналитической эффективности предвидение создания мировой системы социализма. Не как внутрисистемного оппонента капитализму, чего и добивались оппортунисты, а внешнего по отношению к капиталистической системе глобального аттрактора, задача которого — действительно отобрать у капитала мир и похоронить капитализм, не доводя до его злокачественного перерождения в ультраимпериалистическую стадию.

Здесь встает и вопрос генезиса фашизма, который эксплуатируется уже не левыми, а правыми претендентами в «теоретики». Тот факт, что фашизм возник и оформился — одновременно, в 1918—1921 годах в Германии и Италии — именно как антитеза Великому Октябрю и великому Красному проекту, однозначно указывает на него как на продукт развития капитализма в его империалистической стадии. Фашизм — это продолжение либерализма в экстремальных условиях, когда все «демократические» условности отбрасываются и империалистическая система начинает борьбу за выживание. Как заявил в 1962 году Дэвид Рокфеллер в Москве членам Политбюро ЦК КПСС, «знаю же я, что такое диктатура пролетариата, и вы должны знать, что такое диктатура буржуазии». Диктатура буржуазии — это и есть фашизм, и именно российским либералам это известно, как никому другому. Учиться «реформам», то есть фашизму, к Пиночету в Сантьяго в конце 80-х годах ездили не левые, а именно либералы; конкретно — Виталий Найшуль, один из будущих ключевых соратников и идеологов Гайдара и Чубайса во всех их экспериментах над согражданами.

Если же брать социологический срез дилеммы коммунизм — фашизм, то со всей очевидностью следует признать, что фашизм, вслед за либерализмом, а в нынешних реалиях — и за социал-демократизмом, апеллирует к элитаристской концепции общественной организации, в то время как теория марксизма не знает даже самого понятия «элита» и рассматривает историю через призму взаимодействия масс и личности, в котором инициатива на стороне масс, определяющих запрос, которому те или иные личности либо соответствуют, либо нет.

Для России, по крайней мере до самого конца XX века, ультраимпериализм действительно оказался не пройденным, а обойденным этапом, и только реставрация капитализма встроила нашу страну в ультраимпериализм на правах одной из зависимых периферийных территорий. И поскольку «паразитизм», как помним, — форма присвоения в рамках ультраимпериализма, составляющего суть современного глобализма, постольку отказ от него возможен только при отказе от капиталистического способа производства. Скажут: при нынешнем правительстве-то?.. И будут неправы: переход к государственному капитализму с 2021 года уже анонсирован и скреплен согласием работать в этих рамках сил и фигур, которые раньше этому противостояли. Следует понимать, что лозунг «госкапитализма» — это, во-первых, выход из «глобализации по-американски», если дело дойдет до его практической реализации. А во-вторых, и это тоже надо понимать, облегчить выполнение такого решения, минимизировав его международные издержки, может лишь соответствующий исход президентских выборов в США. Ибо победа Джо Байдена с возвратом к власти ультраимпериалистических глобалистов (они же глобальные «паразиты») резко укрепит позиции либеральной агентуры их влияния внутри страны, а сохранение власти Дональдом Трампом их, напротив, ослабит, затруднив этой агентуре апелляцию к внешнему ультраимпериалистическому центру.

И здесь мы подходим к главному — к содержанию современности, нынешнего, если можно так выразиться, «текущего момента». С одной стороны, внутренние социальные противоречия наилучшим образом объясняются именно с позиций марксистской классовой методологии. И лозунг «госкапитализма», выдвинутый государственниками в правительстве, это лишь подчеркивает в том смысле, что госкапитализм, как вытекает из марксистской теории, — это, грубо говоря, полпути к социализму, ибо он подчиняет монополистические интересы государственным. С другой стороны, дилемма капитализм — социализм, выведенная на глобальный уровень, ставит сохранение условий для разрешения социальных противоречий ультраимпериалистической периферии в конкретной стране в зависимость от укрепления ее суверенитета и национальной государственности. Маркс говорил о равномерности развития ведущих капиталистических стран, допуская, что она может нарушиться. Ленин констатировал разрушение равномерности и, по сути, сформулировал выбор между колониальным вхождением в ультраимпериализм и освобождением от капитализма. Современность же ставит вопрос укрепления национальной независимости и суверенитета необходимым условием для разрыва с ультраимпериализмом и создания предпосылок для избавления от внешней зависимости. Отсюда главное нынешнее противоречие — между глобализмом (он же ультраимпериализм) и национальными государствами, ныне, это следует признать, в основном буржуазными. С этой точки зрения переход к госкапитализму — это шаг прочь от внешнего управления к восстановлению полноценного суверенитета. С этой точки зрения борьба за социализм сливается с борьбой за национальное освобождение, и в этом смысле здоровые левые силы — ударный отряд государственников. Специально избегаем при этом термина «консерватизм», как уводящего в сторону от сути, ибо он означает консервирование неких «устоев». А устои в России в XX веке менялись дважды, и существуют, условно говоря, три стилистики — не будем употреблять громкого слова «традиция», к которым апеллируют те, кто именует себя «консерваторами». Дореволюционная, советская и постсоветская. Часть идеологического официоза, поддержанная как раз теми, кто спекулирует на «консерватизме», пытается соединить дореволюционную стилистику с современностью в обход советской и на выходе получает разрыв исторических времен. Во-первых, она путает дореволюционную именно стилистику с православной действительно традицией. Знака равенства между ними нет. Во-вторых, не получится и обойти советскую стилистику, ибо даже если выводить консервативную традицию из сплава трех стилистик, то советский период занимает в ней решающее место. Хотя бы ввиду объявления тем же официозом «точкой сборки» Великой Победы 1945 года, которая не перестанет быть победой именно советского народа, как ты ни драпируй Мавзолей. Лозунг госкапитализма, как ни крути, тоже гораздо более последовательно апеллирует к Госплану, чем к чубайсовской приватизации. И прецедент с недавней экологической катастрофой в районе Норильска — лакмусовая бумажка, по которой будет определяться будущее, напрямую зависящее от того, будет вопрос поставлен ребром или нет. Поэтому те политические «новоделы», вырастающие как грибы после дождя в ожидании скорых выборов, что педалируют региональный фактор, несостоятельны с точки зрения суверенитета. А ставящие суверенитет во главу угла, но при этом рассчитывающие остановить разгоняющийся влево маятник на отметке «госкапитализм» и противящиеся его эволюции в социалистическом направлении, обнаружат несостоятельность в тот самый момент, когда госкапитализм станет реальностью. Поэтому в своей оценке левых, что они-де «могли, но опоздали», эти, вторые, силы совершают ошибку, которую они осознают уже в госкапитализме на своей «шкуре». Ибо ленинская дилемма столетней давности между колониальным ультраимпериализмом и самостоятельным миром социализма отражает не столько теоретические умозрения, сколько практику осмысления и идеологического оформления собственной суверенности, возможной в нынешних конкретных условиях только лишь в некапиталистической нише с иными, собственными ценностями, смыслами и вытекающими из них правилами игры. И на этом этапе мы рано или поздно придем — вынуждены будем прийти, если захотим выжить, — к очищению от «паразитизма» одним-единственным возможным путем восстановления действительной традиции, основанной на соединении и переплетении дореволюционной религиозной и советской стилистик. Ибо мир, победивший глобализм, ни простым, ни бесконфликтным не окажется. Куда большая вероятность, что он станет крайне нестабильной ареной борьбы национальных победителей глобализма друг с другом и большую фору получит тот, кто найдет, а точнее, вспомнит изрядно подзабытую социалистическую формулу преодоления межгосударственных противоречий на путях поиска и утверждения социальных интересов. И приоритетов.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram или в LiveJournal.
Будьте всегда в курсе главных событий дня.

Комментарии читателей (20):

Читатель
Карма: 370
14.07.2020 11:14, #41683
Коммунизм,это не способ производства,а антинациональная,космополитическая идеология и выстроенная на её основе супержесткая тоталитарная система управления.Меньше всего такая подходит для страны,которая ищет национальную идею.

Социализм в коммунизме,это бесплатный сыр в мышеловке.
14.07.2020 13:07, #41685
«Здесь встает и вопрос генезиса фашизма, который эксплуатируется уже не левыми, а правыми претендентами в «теоретики». Тот факт, что фашизм возник и оформился — одновременно, в 1918—1921 годах в Германии и Италии — именно как антитеза Великому Октябрю и великому Красному проекту, однозначно указывает на него как на продукт развития капитализма в его империалистической стадии. Фашизм — это продолжение либерализма в экстремальных условиях, когда все «демократические» условности отбрасываются и империалистическая система начинает борьбу за выживание.»

Владимир Борисович, Вы это серьёзно, да?!

Ну, а теперь немного о РЕАЛЬНОЙ, НЕВЫДУМАННОЙ И НЕ ВЫСОСАННОЙ ИЗ ПАЛЬЦА связи коммунизма, социализма, фашизма, либерализма и его продолжения – ультралиберализма – ИМЕННО О ТОМ, ЧТО ВСЕ ЭТИ –ИЗМЫ СУТЬ БЛИЗНЕЦЫ-БРАТЬЯ, ПЛОТЬ ОТ ПЛОТИ И КРОВЬ ОТ КРОВИ:

«В декабре 1980 года в Париже проходила торжественная церемония похорон Кавалера ордена Почетного Легиона и посланника французского правительства в ООН, летчика-героя Французского Сопротивления из команды генерала Де Голля сражавшегося в небе Европы и Африки с ассами люфтваффе во время войны, единственного Дважды Лауреата престижнейшей Гонкуровской премии по литературе, сценариста и кинорежиссёра -Ромена Гари.
14.07.2020 13:08, #41686
Ветераны французского сопротивления, дипломаты, законодатели мод из мира искусств, друзья и поклонники талантливого мастера пришли проводить в последний путь русско-французского воина, гения и самоубийцу. После почестей отданных герою Франции и отгремевшего в его честь армейского салюта, хор певчих, собранный на погребение Гари,согласно его последней воле, начал петь по-русски, и присутствующие подумали, что это традиционное песнопение, сопровождающее похороны в России. Они не знали, что на Руси самоубийц не отпевают и хоронят за кладбищенской оградой. И лишь русские бойцы сопротивления, друзья Ромена Гари, понимали весь юмор и трагизм звучащей сейчас песни на стихи поэта и певца Александра Вертинского посвященной звезде немого кино Вере Холодной, но звучащей в эту минуту финальным гимном отношений Ромена Гари и Джин Сиберг - "Лиловый негр":
"Где вы теперь? Кто вам целует пальцы?
Куда ушел Ваш китайчонок Ли?..
Вы,кажется,потом любили португальца.
А может быть, с малайцем вы ушли.
В последний раз я видел Вас так близко .
В пролете улиц вас умчал авто.
И снится мне-в притонах Сан-Франциско.
Лиловый негр Вам подает манто."

14.07.2020 13:09, #41687
В августе 1979 года недалеко от Парижа, на заднем сиденье белого РЕНО, завернутая в одеяло, с большим количеством снотворного и алкоголя в крови была найдена мертвой американская актриса и жена Ромена Гари -Джин Сиберг, и предсмертная записка в ее пальцах гласила:"Прости, я больше не могу жить со своими нервами...",написала она бывшему мужу и отцу своего единственного ребенка.
Перед тем как застрелиться Гари оставил на бумаге слова:"Можно объяснить все нервной депрессией. Но она длится с тех пор как я стал взрослым, и именно она помогла мне достигнуть замечательных литературных результатов."
Что послужило истоком трагедии двух талантливых людей, оставивших своего единственного сына сиротой?
Сиберг, дебютировавшая в Голливуде с ролью Жанны Д`Арк в фильме "Святая Иоанна",снятого по пьесе одного из крупнейших идеологов Фабианства Бернара Шоу, стала популярной после совместной работы с Жан Полем Бельмондо в культовом фильме 1960 года:"На последнем дыханьи".Она стала одной из ярчайших звезд "Новой Волны" французского кинематографа 60-х и женой одного из талантливейших творцов и денди того времени -Ромена Гари.

14.07.2020 13:09, #41688
Чуть позже она увлеклась политикой и ее конфликт с конторой главы ФБР США Гувером стал неизбежным и предсказуемым. Сиберг поддерживала Национальную ассоциацию содействия и развития цветного населения Роберта Франклина Уильямса, главы Черного Правительства Республики Новая Африка в США и принимала участие в финанансировании леворадикальной партии "Черные Пантеры", заявившей, что "Войну остановить можно только войной, и для того, чтобы сложить оружие, сначала надо взять его в руки."
Джин Сиберг дружила с министром информации "Чëрных Пантер" Рей М Хьюитом и имела романтические отношения с активистом "Чëрных Пантер" Ханимом Джамалом, кузеном Малкольма Икса-Шабазза, одного из наиболее влиятельных защитников прав чернокожего населения США, Икс выступал против американцев европейского(Белого) происхождения, виновных по его мнению в преступлениях против афро-американцев.
14.07.2020 13:10, #41689
В юности Малькольм был пациентом психиатрической клиники и отбывал срок в тюрьме за грабеж, где стал членом преступной группировки "Нация Ислама",когда позднее он решил ее покинуть, то был показательно расстрелян в зале, прямо во время своего выступления перед соратниками и товарищами по борьбе, поэтому его убийство СМИ тут же связали с его политическими убеждениями, а не с криминальными разборками. В 50-х годах Икс написал письмо президенту США Трумену, выступив против войны в Корее, и обьявил себя коммунистом. Он критиковал всех, кто поддерживал "Движения за гражданские права чернокожих",и называл Мартина Л.Кинга-"Болваном",а других сторонников его движения -"Марионетками белой общественной элиты".
Их марш на Вашингтон в 63 году, он назвал "Фарсом на Вашингтон",и не понимал почему столько чернокожих вдохновились идеей демонстрации, организованной при участии Белых, пройтись напротив статуи президента Линкольна,"который мертв уже сотню лет,и который не любил нас, когда был жив!"

Лидерами "Чëрных пантер"(далее "ЧП") были Боби Сил и Хью Перси Ньютон-сын Баптистского пастора Уолтера Ньютона, прошедшего школу баптистских центров финансируемых "Фондом Рокфеллеров".Сил и Ньютон познакомились, когда Хью учился в "Школе Права" в Сан-Франциско, что не помешало Ньютону быть арестованным за незаконное ношение оружия, вандализм и воровство.
14.07.2020 13:10, #41690
Именно тогда у них и родилась идея вооруженной самообороны в черных гетто.
После убийства в 65 году Малкольма Икса, в недрах тюремной романтики зародилась афро-американская тюремная банда "Чëрный Авангард" или "Чëрная семья", чуть позднее, приобретя модный и выгодный, коммунистический окрас и назвавшись "Чëрными Пантерами",они стали использовать тему расизма против Правительства США, и морально поддерживали черных преступников в тюрьме.

Коммунистические лидеры с энтузиазмом встретили левых радикалов из "ЧП" на Кубе, Вьетнаме, Сев.Корее, СССР и в Маоистском Китае. Так в сентябре 71 года Хью Ньютона приветствовала огромная толпа на площади Тяняньмынь в Пекине,где его принял премьер Чжоу Эньлай с ужином и концертом в честь гостя.
Все это проходило на фоне подготовки первого визита в Китай президента США Никсона, а Киссинджер вел зондаж для Нельсона Рокфеллера обстановки в КНР,на предмет перспективного сотрудничества в будущих проектах глобализации.

Джин Сиберг финансировала программу "ЧП" "Бесплатные завтраки для детей из бедных чернокожих семей". "ЧП" проводили вооруженное патрулирование негритянских кварталов, с целью предотвращения насилия со стороны полицейских. Роберт Уильямс написал книгу:"Негры с оружием",в которой описал основы программы вооруженной самообороны с проповедями Икса, которым восхищались "ЧП".
14.07.2020 13:11, #41691
Афроамериканская организация последователей Икса -RNA(Республика Новая Африка) в 68 году провозгласила своей целью создание государства с преобладающим негритянским населением на территории Южных Штатов в Луизиане, Миссисипи, Алабаме, Джорджии, Южной Каролине, а также ряда округов штатов Тенесси, Арканзас и Флорида. 31 марта 68 года на конференции в Детройте, собранной сообществом Малькольма Икса и группой прогрессивного руководства, было сформировано первое Чëрное Правительство. Президентом избран Роберт Ф.Уильямс, а вице-президентами вдова Икса Бетти Шабазз и его друг и соратник Милтон Хенри.
Чëрное Правительство определило круг своих задач:
1- Выделение RNA из состава США;
2-Истребование у американского правительства многомиллиардных репараций за ущерб причиненный чëрному населению Америки за годы рабства и расизма;
3-Плебисцит среди негритянского населения и получения двух гражданств USA и RNA.

Построение RNA, которая должна строиться на принципах коллективистской модели экономики, на основе самоуправления и взаимопомощи по образу Африканского социализма -уджамаа,созданного президентом Танзании Джулиусом Ньерерой.

RNA необходимо создать негритянские отряды самообороны "Чëрный Легион",заменяющие полицию в городах и иных поселениях, руководствуясь лозунгами и правами национально-освободительных движений и прав народов на самоопределение.
14.07.2020 13:12, #41692
Читая документы RNA, создается впечатления некого дежавю 65-68 годов в 2020-м, только Малкольма Икса зовут Джордж Флойд, а RNA стал пока BLM(Black Lives Matter). Когда в 68 году лидеры частных международных фондов, при поддержке ведущих финансовых и банковских структур, а также чиновников спецслужб проводили в мире анти-индустриальную революцию, сделав ставку на прогрессивную левую молодежь, всегда готовую поддержать МИР,СВОБОДУ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ, и нестареющие РАВЕНСТВО и БРАТСТВО!
Итогом этой революции стал программный документ ставший основой системы управления государствами через неправительственные организации напрямую из частных международных фондов, автором книги "Вторая Американская Революция",определившей структуру управления мировой глобализацией, был Джон Рокфеллер III.

В идеологии социалистических революций, на начальной фазе всегда должен быть свой Карл Маркс, а на завершающей фазе - свой Герберт Уэлс.
Так Чëрным Марксом Африканских революций стал Франц Фанон .

Маркс в Европе(в Метрополии) обрел поддержку в пролетариате, Фанон в Африке(в колониях) нашëл еë в крестьянстве. Неокон-либералы 2020-го нашли еë среди части безработной негритянской молодежи, их родителей, живущих на пособие и субсидии от государства, и Чëрного криминалитета Америки, которые сбиваясь в отряды самообороны подобно "Чëрному Легиону" и "Чëрным Пантерам" воплощают мечты и планы создателей RNA и Малкольма Икса.
14.07.2020 13:12, #41693
"Деклассированные и голодные крестьяне - писал Фанон, - которым нечего терять могут приобрести весь мир, когда осознают, что только насилие приносит желанные плоды. Насилие угнетенного является законным ответом на насилие угнетателя". В 50-х годах Фанон написал сначала книгу "Чëрная кожа, белые маски", а затем "Проклятие этой земли", использовав в названии строчку из Интернационала:"Проклятьем Заклейменный", вызывая из бездны Ада отпадшего от Бога Ангела получившего клеймо Демона.

Бичуя расизм и колониализм Фанон вслед за Марксом искал класс, который был бы наименее заинтересован в сохранении существующего социально экономического строя. Колониализм по Чëрному Марксу-Фанону - это "тотальное угнетение и насилие, уничтожающее человека, и вызывающее психические расстройства, как у угнетенного, так и у угнетателя. Характер психических расстройств человека зависит от принадлежности к тому или иному общественному классу, а избавление от расстройств лежит в изменении общественного строя."

Вот почему мы видим коленопреклонения, самоуничижения и самоизнасилование у части Белого населения Америки и жестокость, вандализм и вседозволенность у части Чëрного населения страны.

Роман Гари, который воевал вместе с Францом Фаноном во французском Сопротивлении и Джин Сиберг тоже стали жертвами некоего безумия, которое приходит в мир из бездны с мелодией Интернационала и призывом "Проклятьем Заклейменного".
Подписывайтесь на ИА REX
Считаете ли Вы, что Российская Федерация является:
49.1% Наследницей Российской Империи.
Ровно 448 лет назад в 1572 году Иван Грозный одержал ВЕЛИЧАЙШУЮ победу над Ордой в битве при Молодях. Знаете ли Вы об этой исторической Победе РУССКОГО народа?
Войти в учетную запись
Войти через соцсеть