Католический мир и Израиль расходятся в разные стороны

Министр иностранных дел Израиля после 12-летнего перерыва посещает Ватикан, пишет американский католический портал Crux.

Эли Коэн встретился с секретарем Святого престола по отношениям с государствами архиепископом Полом Галлахером. Главной темой разговора был вопрос о том, могут ли христиане ходить по улицам Иерусалима, не подвергаясь нападкам.

Тот факт, что Коэн осудил участившиеся случаи физического насилия и притеснения христиан в Иерусалиме, представляет собой новую точку отсчета на ватикано-израильском треке.

Нельзя сказать, что Израиль и Ватикан не согласны друг с другом по всем пунктам. В чем-то действия премьера Биньямина Нетаньяху, балансирующего в украинском конфликте между Москвой и Киевом, похожи на подход папы Франциска. Есть общие интересы и по линии «климатической дипломатии».

Но существуют факторы, которые привели к снижению значимости израильско-ватиканских отношений для обеих сторон. Для израильтян – это рост ультраортодоксальной общины. Согласно последнему отчету, доля ультраортодоксов в стране ежегодно возрастает на 4%.

Фундаменталистские партии сегодня имеют 32 места из 120 в Кнессете, который недавно принял бюджет, предусматривающий выделение крупных ассигнований на религиозные школы, а также субсидии для студентов, что позволяет многим ультраортодоксальным верующим не работать и посвятить себя учебе.

При этом ультраортодоксальные евреи не участвовали в происходящем последние полвека христианско-еврейском диалоге и не чувствуют заинтересованности в нем.

Для католиков смещение демографического центра с глобального севера на юг в определенной степени затмило интерес к иудаизму. Прежние католические первопроходцы в отношениях с иудеями были европейцами и североамериканцами, пережившими Вторую мировую войну и Холокост, отчего их миссия сопровождалась глубокими личными переживаниями.

Сегодня для все большего числа церковных лидеров, живущих за пределами Запада и имеющих мало личного опыта общения с иудаизмом, отношения с исламом в Африке и Азии или индуизмом в Индии представляются более приоритетными.

Конечно, иудаизм и Израиль – это не одно и то же, но верующие, не считающие католическо-иудейский диалог своим приоритетом, скорее всего, также не будут уделять особого внимания дипломатическим отношениям своих стран с государством Израиль.

Все это не означает, что диалог между Ватиканом и Израилем не может быть возрожден, визит Коэна является положительным знаком в данном случае. Однако демографические изменения указывают на то, что новые прорывы, если они наступят, могут быть только целенаправленными.