Параллель между евреями и чеченцами прошлых веков и нынешними проводить не стоит

Проблему чеченцев сравнили с проблемой евреев в конце XIX — начала XX века. Причины чеченофобии в РФ заключаются в социально-политической напряжённости. Об этом заявил доктор исторических наук Явус Ахмадов 3 сентября в Москве в ходе круглого стола на тему «Стереотипы о чеченцах: мифы и реальность», сообщает корреспондент ИА REX. По этой степени злобы в обществе, которая прорывается в интернет и СМИ, мы приближаемся ко взаимоотношениям накануне вспышки агрессии в Руанде. Ситуация примерно та же самая. В Руанде общество было подведено к конфликту с помощью СМИ. В результате миллион человек пострадало, но мировое сообщество заставило вернутсья к консенсусу. К великому сожалению, есть ситуация, диктующая напряжённость в обществе«, — признал Ахмадов.

По его мнению, сущность проблем для России остаётся той же: «Увы, в российском обществе в данный момент велики отсталые формы мышления, когда проблемы воспринимаются через призму национальных отношений. Проблема чеченцев в РФ напоминает проблему евреев в конце XIX-начале XX века. Евреи являлись подданными России, но с другой стороны, они были ограничены по ряду гражданских прав. Это привело к высокому проценту участия евреев в революционном движении — например, эсеры. Меняются годы, но суть, сознание, менталитет и сущность проблем для России остаются теми же». Напомним, имидж чеченца в глазах граждан РФ уже много лет является негативным. Жители столицы России, по их собственным словам, опасаются представителей данного этноса, связывая с ним этническую преступность. Однако, по словам самих жителей Чечни, этот имидж является ложным и не соответствует действительности.

ИА REX: Корректно ли в историческом смысле такое сравнение?

Юрий Юрьев, политконструктор:

В принципе сравнение корректно. В начале прошлого века феня была похожа на идиш чуть ли не дословно. Еврейский терроризм был, часто был политическим, и сложно было отличить налёты бандитов от экспроприаций по идейному признаку. Что же касается угнетения, то «галут» был комфортабельнее «гетто», а единственным ограничением была «черта оседлости», то есть запрет переезжать в Великороссию без принятия православия. Так что угнетение и дискомфорт — под вопросом, евреи были и богаты и уважаемы, и равноправны. Впрочем, вчитаемся в Бабеля: «Из гроба на Большой Арнаутской достали пулемёт и отомстили слободским громилам» — и посмотрим на карту, обнаружив, что «слободка» на другом конце города вообще, то есть стрельба была оправдана литератором недостоверной причиной.

Сложно сказать, что было сначала, преступления некоторых евреев или погромы некоторых евреев. В это самое время в Париже была армейская зачистка «блатных районов», армия дала полчаса на выход жителей на пункты пропуска, а потом разнесла оставшиеся кварталы в пыль. Но Францию никто не винит. А в Росcийской империи армия не громила и не убивала евреев. Так что угнетение евреев это ещё вопрос. А вот резня всех инородцев в Чечне — была точно.

Кроме того евреи участвовали не только в революционном движении. Было множество еврейских «буржуев», «священнослужителей», и даже солдат — «канторов». Все они полегли в «классовой борьбе», кто не успел уехать, как полегли и русские, и греки, и итальянцы, и арнауты, и все без исключения «представители правящих классов», кроме тех, кто пошёл на службу новой власти. Это ещё одна параллель между евреями и вайнахами, поскольку вайнахи либо ужились со светскими властями, либо воевали и продолжают воевать за шариат.

Вот чего у евреев не было никогда, так это похищений людей, работорговли и «зинданов», то есть — постоянной выгоды от постоянных преступлений. И здесь евреи, и чеченцы резко отличаются. И если у культурных и законопослушных евреев ещё до Холокоста было неприятие всяческого насилия, то у чеченцев со времён мюридов — насилие считалось доблестью. Впрочем, и вайнахи есть разные, например ингуши исторически ведут себя менее агрессивно, и, будучи генетически одной крови с чеченцами, воспринимаются менее остро.

Евреи вполне способны на терроризм. Еврейский терроризм проявился и вошёл в легенду в «Британской Палестине». Пока барон Ротшильд наживал деньги в Британской Империи и вкладывал в Эрец Израэль, евреи убивали англичан десятками и сотнями, а заодно и арабов и евреев. Бывший министр обороны Израиля Бегин в молодости взорвал отель «Царь Давид», невзирая на потери и среди евреев. «Лехи», «Иргун», «Леуми» пускали кровь и мирным, и военным, и друг другу. Вал еврейского террора — был пропорционален ичкерийскому, по накалу в СМИ.

Несмотря на сходство протестов, и их методов, параллель между евреями и чеченцами прошлых веков и нынешними — проводить не стоит. Каждый народ может быть достаточно мудр, чтобы подвергнуть презрению дикость и поощрять разум и доброжелательность. Просто государство должно суметь создать для этого все условия, порой и жёстко.