Первым флагом Руси был красный. Упоминания красного (или «червлёного») стяга в русских летописях встречаются уже в X–XII веках.
X век. В летописных записях и исторических комментариях встречается информация, что под красными стягами ходили в походы дружины князя Олега (например, при походе на Царьград в 941 году) и князя Святослава Игоревича. Византийские источники отмечали: русские войска использовали заметные знамёна, которые служили центром построения в бою.
Незадолго до смерти Владимир (будущий святой) отправил сына Бориса (будущего святого) с войском, чтобы дать отпор печенегам, которые собирались напасть на Русь. В исторических миниатюрах — например, в Сильвестровском сборнике XIV века — князя Бориса изображают идущим в поход под двумя стягами: синим и красным.
XII век. Очень известное упоминание — «Слово о полку Игореве». В тексте есть строка: «Червлёный стяг, белая хоругвь, червлёная чолка, серебряное копьё (древко?) — храброму Святославичу!». Здесь «червлёный» означает ярко-красный цвет.
Строки загадочные и трактуются по-разному: это или боевые аксессуары дружины Игоря, или его трофеи, то есть под красным флагом воевали половцы. Факт знаменательный для современной России, так как половцы (они же кипчаки или куманы) — тюркский кочевой народ, в XI–XIII веках населявший обширные степи Восточной Европы (Дешт-и-Кипчак).
Половцы заметно участвовали в этногенезе ряда тюркоязычных народов, живущих сегодня в России и сопредельных странах: татары, башкиры, ногайцы, карачаевцы, балкарцы, казахи.
XIV век. Дмитрий Донской. В «Сказании о Мамаевом побоище» есть описание: русское войско в 1380 году шло в бой под «чермным» (то есть тёмно-красным, багровым) знаменем, на котором был вышит золототканый образ Спаса Нерукотворного. По преданию, перед битвой великий князь Дмитрий Донской пал на колени перед этим знаменем и молил Господа о победе.
После битвы такие стяги с ликом Христа стали распространяться шире. Идея была в том, чтобы подчеркнуть: победа дарована свыше, под покровительством небесных сил. Такие знамёна (их ещё называли «знамениями») стали символом не только военной силы, но и духовной общности войска.
XVI век. При Иване Грозном под красным стягом «Всемилостивого Спаса» (который связывали с тем самым стягом Дмитрия Донского) русские войска шли на Казань в 1552 году. То есть образ и идея красного стяга с христианской символикой сохранились и укрепились в военной традиции.
Слово «стяг» постепенно вышло из употребления — в XV–XVII веках его сменило слово «знамя». Но сама идея красного полотнища с христианской символикой как символа единства и защиты осталась важной частью русской военной культуры.
XVII век. Знамя Дмитрия Пожарского. Прямоугольное, двустороннее малиновое полотнище: на одной стороне Вседержитель — Иисус Христос, правая рука которого в благословляющем жесте, левая держит Евангелие. Образ окаймлён текстами Священного Писания. На оборотной стороне знамени Иисус Навин преклонил колени перед архангелом Михаилом, архистратигом небесного воинства, а идущая по краю знамени надпись объясняет смысл библейского сюжета.
С красным (тёмно-малиновым) знаменем Пожарский участвовал в боях 1611 года на улицах Москвы с Первым ополчением и в решающих сражениях 1612 года с войсками Ходкевича со Вторым ополчением (с Кузьмой Мининым), что в итоге привело к освобождению столицы от захватчиков.
Речь о стяге, который историческая традиция связывает с именем князя Дмитрия Михайловича Пожарского — воеводы, руководившего Нижегородским ополчением, освободившим Москву в 1612 году. Сейчас подлинник хранится в Оружейной палате Московского Кремля (инвентарный номер Зн-325).
Красное знамя Алексея Михайловича Романова (1645–1676). При царе Алексее Михайловиче красные и тёмно-красные («чермные») знамёна оставались важной частью воинской традиции. Он ходил в походы под тёмно-красным знаменем с ликом Спаса — это продолжение линии, идущей от стяга Дмитрия Донского и традиций Ивана Грозного. Такие знамёна считались не просто военными атрибутами, а святынями: перед ними служили молебны, их охраняли особо, а потеря знамени приравнивалась к тяжёлому поражению.
Главное боевое знамя Алексея Михайловича было изготовлено в мае 1653 года. Это было большое знамя из багряной (тёмно-красной) тафты с вышитым ликом Спаса Нерукотворного, тончайшей золотой и серебряной вышивкой, близкой по исполнению к иконописи. Знамя освятили 17 мая 1654 года, а 18 мая Государев полк выступил в поход против Польши. Кроме главного знамени у царя было ещё Алое знамя с архистратигом Михаилом, которое шло непосредственно перед царём в ходе похода.
Походы и сражения Алексея Михайловича под багряным знаменем
- Осада и штурм Смоленска (июнь — сентябрь 1654).
Главное событие первого Государева похода. Царь лично вёл войско под своим багряным знаменем с образом Спаса. 16 августа 1654 года русские войска пошли на штурм крепости с шести направлений. После капитуляции гарнизона в сентябре польский воевода Обухович «ударил челом в поле» перед Молоховскими воротами и сложил свои боевые знамёна к ногам Алексея Михайловича. - Битва под Шепелевичами (14 августа 1654)
Это сражение шло параллельно с осадой Смоленска — войска князя Алексея Трубецкого под государевым знаменем наголову разбили армию великого гетмана литовского Януша Радзивилла. Бой «был на семи верстах и больше». В качестве трофеев русским достались гетманское знамя, бунчук и литавры. Захваченные литовские знамёна потом привезли под Смоленск и выставили на осадных валах — для морального давления на гарнизон. - Поход на Вильно (1655).
В 1655 году Алексей Михайлович повёл войска дальше на запад — в Великое княжество Литовское. Багряное знамя со Спасом шло впереди Государева полка. Вильно (Вильну) удалось взять, и при торжественном возвращении царя в Москву алое государево знамя несли в самом почётном месте процессии — следом за вышитым золотом орлом на драгоценном покрове. - Поход на Ригу (1656)
Багряное знамя сопровождало царя и в рижском походе, в ходе которого русские войска осадили Ригу. Хотя саму Ригу взять тогда не удалось, знамя участвовало в военных действиях.
БУДЬТЕ В КУРСЕ
Регент царевна Софья Алексеевна в 1687 и 1689 годах продолжила отеческую традицию — в Крымских походах главным священным стягом, который символически «вёл» войско, оставался багряный «государев» стяг с вышитым ликом Христа и крестом; его берегли как святыню и ставили в центре войска. Его освящали как икону, перед ним служили молебны. Это был символ верховной власти и небесного покровительства.
Пётр I в Азовский поход 1696 года отправился также под красным гербовым знаменем с двуглавым орлом в центре, а также с религиозными надписями и изображениями.
Но в целом при Петре I подход к знамени меняется: сакральность уходит на второй план, на первый выходит военная организация и идентификация полков. Красный цвет при этом не исчезает: он остаётся в полковых знамёнах, часто как основной или акцентный тон. Например, в гвардейских и элитных полках красный использовали как цвет чести и отличия. Так, лучшие гвардейские полки Преображенский и Семёновский, отправляясь в 1711 году в Прутский поход, вместо белых знамён получили красные — как символ «боя на смерть». В верхнем углу — золотой крест с надписью «За имя Иисуса Христа и христианство». Это один из самых ярких примеров сознательного использования красного как цвета решительного боя.
1812 год. Отечественная война. В 1812 году в Нижнем Новгороде по примеру славных предков сформировали народное ополчение. По инициативе местных патриотов со знамени Дмитрия Пожарского сделали точную копию, с которой ополчение воевало до 1815 года, освобождая от узурпатора Европу. Нижегородские ополченцы особенно отличились в боях под Дрезденом, Гамбургом и Магдебургом.
В начале XX века красный флаг приобрёл новый смысл. Красный флаг как политический символ родился во Франции. В августе 1792 года санкюлоты шли на штурм Тюильри под красным знаменем — якобинцы выбрали его как знак готовности умереть за дело. После Парижской коммуны 1871 года красный флаг окончательно стал символом международного рабочего и социалистического движения. До этого он был «французским», а после стал общеевропейским.
1905 год: красный флаг на улицах. После Кровавого воскресенья 9 января 1905 года красные стяги заполнили митинги и демонстрации. Красный флаг подняли матросы на броненосце «Князь Потёмкин-Таврический». На баррикадах декабрьского восстания в Москве тоже развевались красные стяги.
1917–1918: красный флаг становится государственным. После Февральской революции красное знамя стало всенародным символом — им украшали храмы, его поднимали на фронте. Генерал Корнилов обращался к войскам со словами: «С красным стягом в руках, с любовью к Родине в сердце бросимся на помощь соратникам».
8 (14) апреля 1918 года декрет ВЦИК утвердил красный флаг государственным флагом РСФСР. С 1924 года — флаг СССР: красное полотнище, серп, молот, пятиконечная звезда.
18 апреля 1924 года принято постановление Президиума ЦИК СССР «О подробном описании государственного флага Союза ССР». Это было красное (допускался и алый оттенок) прямоугольное полотнище.
Отношение ширины к длине — 1:2. В левом верхнем углу (у древка) располагался крыж того же красного цвета. Его длина составляла 2/6 длины флага, а ширина — половину ширины флага. Внутри крыжа были изображены: золотые серп и молот (серп вписывался в квадрат со стороной 1/4 ширины флага, острый конец серпа приходился посередине верхней стороны квадрата, а рукоятки серпа и молота упирались в нижние углы квадрата); над серпом и молотом — красная пятиконечная звезда, окружённая золотой каймой.
Красный цвет символизировал героическую борьбу советского народа за построение социализма и коммунизма. В некоторых трактовках его связывали с кровью, пролитой в борьбе за свободу и равенство. Серп и молот означали незыблемый союз рабочего класса и крестьянства. Пятиконечную звезду трактовали как символ торжества идей коммунизма на пяти обитаемых континентах земного шара. Также её видели как знак единства трудящихся всего мира.
Этот вариант флага просуществовал долгое время, а в последующие годы (например, в Конституциях 1936 и 1977 годов) его описание лишь закреплялось и иногда слегка корректировалось.
Гражданская война: красный флаг по обе стороны фронта. Парадоксально, но красный флаг поднимали не только большевики.
Комуч (Комитет членов Учредительного собрания, Самара, июнь 1918) — антибольшевистское правительство — официально приказал снабдить свою Народную армию красными знамёнами с надписью «Вся власть народу — власть Учредительному собранию». Председатель Комуча Вольский называл красное знамя «символом борьбы всех угнетённых против большевиков и немцев». Английский полковник Джон Уард, ехавший на помощь Сибирскому правительству, был поражён: на всех станциях развевались красные флаги.
Но в итоге Белое движение выбрало как символ бело-сине-красный триколор.
Красное знамя в Красной армии 1918–1923 годов стало высокой коллективной наградой, которую вручали торжественно — и ритуал старались сделать запоминающимся для бойцов.
На первых порах (август — октябрь 1918 года) право награждать имел ВЦИК — решение оформляли специальным постановлением. Позже, в октябре 1918 года, ВЦИК передал это право Революционному военному совету Республики (РВСР). А в марте 1920 года ВЦИК принял постановление, которое законодательно закрепило статус Почётного революционного Красного Знамени как боевой награды. Позже РВСР разработал и утвердил правила, как именно представлять части к такой награде. Иногда вручали и государственные деятели: например, в 1923 году Михаил Калинин вручал знамя Первой Конной армии. Вместе со знаменем вручали особую грамоту — она служила официальным, законодательным подтверждением награды.
Вручения устраивали в торжественной обстановке (вспомним церемониалы Алексея Михайловича!). Часто назначали парад: воинскую часть выводили в полном составе, в караульной форме, с оркестром. Почётное революционное Красное Знамя становилось боевым знаменем самой части. То есть оно сопровождало формирование во всех походах и в мирной жизни.
Знамя Победы 1945 года — кульминация истории красного знамени — водружено над Рейхстагом 30 апреля, ~22:00 (берлинское время). Флаг № 5 водрузили разведчики 756-го стрелкового полка сержант Михаил Егоров и младший сержант Мелитон Кантария.
Это было чётвертое знамя на крыше — три предыдущих уничтожил немецкий артобстрел. Всего в здании Рейхстага было поднято около 40 красных флагов — самодельных и полковых. 9 мая Знамя сняли с Рейхстага, 20 июня отправили в Москву, где оно хранится в Центральном музее Вооружённых сил РФ.
2000 год. Официальный символ Вооружённых сил РФ — красное знамя.
Его учредили Федеральным законом № 162-ФЗ от 29 декабря 2000 года «О знамени Вооружённых Сил Российской Федерации, знамени Военно-Морского Флота, знамёнах иных видов Вооружённых Сил Российской Федерации и знамёнах других войск». В законе прямо сказано: знамя Вооружённых Сил РФ — это официальный символ и воинская реликвия.
Его учредили Федеральным законом № 162-ФЗ от 29 декабря 2000 года «О знамени Вооружённых Сил Российской Федерации, знамени Военно-Морского Флота, знамёнах иных видов Вооружённых Сил Российской Федерации и знамёнах других войск». В законе прямо сказано: знамя Вооружённых Сил РФ — это официальный символ и воинская реликвия.
Знамя Вооружённых Сил Российской Федерации. Источник: oboznik.ru
Основой для нового облика Знамени Вооружённых Сил послужили образцы знамён Русской армии 1883 года, а также ранние образцы знамён Советской армии Вооружённых сил СССР.
Красный флаг прошёл через тысячелетнюю историю России от червлёных знамён Олега и Святослава, через багряное знамя Дмитрия Донского, знамя Ивана Грозного под Казанью, Дмитрия Пожарского в Москве, багряный стяг Алексея Михайловича, красные знамёна «боя на смерть» при Петре I, гвардейские и георгиевские знамёна, бои Красной армии в Гражданской войне — вплоть до Знамени Победы 1945 года. Это непрерывная, родная традиция, которая росла изнутри, но была предана в результате государственного переворота в 1991 году.
Есть в истории красного флага нюанс, который стоит добавить для полноты. Красный стяг в его революционной, советской ипостаси — отчасти заимствование. Красный флаг как символ восстания и социальной борьбы в якобинских традициях конца XVIII века и европейского рабочего движения пришёл из Франции. Так что у красного знамени есть «внутренняя» и «внешняя» линия: древнерусская воинская традиция — тысячелетняя, и революционно-советская — молодая и европейская по корням.
Французская прививка красного флага к исконно русскому символично проявилась в момент освобождения Парижа от фашистов в 1944 году — именно русские участники Сопротивления подняли 19 августа красный флаг над свободным Парижем!
Позже, 26 августа, советские партизаны прошли с красным флагом по Елисейским полям. На транспаранте было написано: «Советские военнопленные приветствуют генерала де Голля, друга нашей Родины!».
Круг словно замкнулся: символ, у которого были и свои, древнерусские корни (боевые стяги), и европейская «прививка», вернулся туда, откуда пришёл, — но уже как знамя освобождения.
Российский триколор. Рассмотрим коротко, когда и как триколор стал государственным флагом Российской империи и современной России. Путь от корабельного флага до официального символа занял почти три столетия.
Всё началось ещё при царе Алексее Михайловиче. В 1668 году на первом русском военном корабле «Орёл», который строился по заказу царя в селе Дединово на Оке для охраны торговых судов на Волге, был поднят красно-сине-белый триколор, по существу, голландский флаг. Корабль строили голландские мастера, по окончании строительства они по согласованию с царём получили красную, синюю и белую материю для корабельного флага, каковой и изготовили.
В 1693 году Пётр I поднял бело-сине-красное полотнище (с золотым двуглавым орлом в центре) на яхте «Святой Пётр» на Белом море в Архангельске. Как видим, он исправил ошибку отца и изменил чередование полос на корабельном флаге, сделав его отличным от голландского. Его называли «флагом царя московского». А 20 января 1705 года Пётр издал указ, по которому на торговых судах должны были поднимать именно такой флаг. При этом военно-морским флагом стал Андреевский, а у императора был свой штандарт — так что триколор долгое время оставался флагом русских торговых судов.
В апреле 1896 года Николай II накануне своей коронации по итогам работы специального совещания объявил бело-сине-красный флаг единственным государственным флагом Российской империи.
После Февральской революции 1917 года триколор ушёл из официального оборота, его сменил красный флаг.
Возвращение триколора связано с событиями конца 1980-х — начала 1990-х годов.
22 августа 1991 года на Чрезвычайной сессии Верховного Совета РСФСР приняли постановление «Об официальном признании и использовании Национального флага РСФСР». В нём исторический бело-сине-красный триколор признали официальным национальным флагом страны — до принятия специального закона. В тот же день флаг подняли над Домом Правительства на Краснопресненской набережной.
В этом постановлении неубедительным является термин «исторический». «Бесик», нечаянно рождённый в Дединово в 1668 году в голландском обличии как торговый флаг судна «Орёл», стал настоящим русским триколором в 1693 году (изменён порядок цветов), а государственным флагом — только в 1896 году, после чего прожил всего 21 год.
Подводим итоги
Красный флаг — устойчивый культурный стереотип в российской военной и государственной символике — и это не про один конкретный век, а про длинную традицию, которая обрастала смыслами. «Русское войско — под красным стягом» — именно эта формула столетиями формировала культурный стереотип.
- Древняя Русь. Красный (или «червлёный») был важным цветом: он встречался в терминологии («червлёный стяг»), в церковной и княжеской эстетике, в хоругвях с образами святых. Для средневекового сознания это цвет силы, жертвы, торжества — поэтому он легко приживался в воинской символике.
- Московское царство. Красный активно использовали в парадных и боевых знамёнах, в том числе в царских стягах. Он подчёркивал сакральность власти и воинскую доблесть.
- Империя. Хотя государственные цвета всё больше ассоциировались с бело-сине-красным триколором, красный сохранял «боевой» и торжественный смысл: в полковых знамёнах, наградах, парадной форме.
- XX век. Красный становится главным политическим цветом: флаг РСФСР, затем СССР, Знамя Победы. Здесь он уже несёт не только воинский, но и идеологический смысл.
- XXI век. Знамя Вооружённых сил Российской Федерации и реликвия — Знамя Победы.
Почему стереотип оказался таким живучим
- Многозначность символа. Красный одновременно про победу, жертву, святость, власть, страсть. Это «ёмкий» цвет, который легко наделять новыми смыслами.
- Повторяемость в визуальных образах. От летописных миниатюр и икон до плакатов и кино (например, «Александр Невский» Эйзенштейна) красный постоянно мелькал как цвет «своего» войска.
- Связь с религиозной традицией. В православии красный — цвет мученичества и Воскресения, поэтому хоругви и облачения тоже закрепляли этот оттенок в культурном коде.
- Языковой аспект. Красный — синоним прилагательного «красивый».
Вывод. Только красный флаг способен объединить все национальные силы России в единое непобедимое целое.
Сывороткин Владимир
Комментарии читателей (0):